DELTA SENSE 事業企画 本格版

テーマ：冠婚葬祭×エンディング産業

生成日時: 2026-05-17

指南役: 松原輝和（SHINE PIECE）

参加者: 話者1（法律・企業対策）／松原（指南役）／平子（IT系）

元データ: ボードゲームを使った冠婚葬祭業界の課題分析ワークショップ

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企画案 [1/3]｜デジタル永代供養プラットフォーム「IDENT-GRAVE」

> 仮説軸：制度・テクノロジー軸

> 「死」をデジタル社会の制度空白として捉え、ブロックチェーンによる個人同一性の永続的記録を新たな葬送インフラとして確立する

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• A「死後100年、あなたのアイデンティティは誰が守るか？ブロックチェーン永代供養が変える葬送の常識」
• B「お墓は消えても、あなたは消えない——デジタル個人記録という新しい供養のかたち」
• C「別姓の全てを詰め込んだ、一人ひとりの"今年の墓"——IDENT-GRAVEが紡ぐ不滅のアイデンティティ」

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「お葬式とは、故人を社会から切り離す儀式である」ではなく、「お葬式とは、故人のアイデンティティを次世代へ接続する起点である」。現代の葬送は物理的な墓石に依存しているが、核家族化・無縁社会化によって墓の管理者は急速に消滅しつつある。だからこそ、個人の記録・意思・人格をブロックチェーン上に永続保存し、物理の墓に縛られない"デジタル同一性の継承インフラ"が今こそ必要なのだ。

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• 話者2／松原「一人一人のアイデンティとしての作家計簿とか、そういう話もあったけれども、そう、あくまでもそういう流れも、ハワイアンチェン上に記録しながら、じゃあ、別姓としてのいろんなこの全てを詰め込んだ一人、一人の今年の墓みたいな形で、最終的になっていったら、面白いんじゃないかなと思って、ここに置きますか？そう、」
• 話者2／松原「ロックチェーンでそういう仕組みかなのかな？私の内容が消えないみたいな感じと。なんか、まいく可能性があるよね。」
• 話者2／松原「今までの、お葬式っていう中でいうと、まあ、地域の中であってやったり、いろんな人が集まってきているか、そういうことがあったにもかかわらず、なんかこういう状態につながりもなくなってくるし、そもそもそういうお金すら出せないよみたいな、そういう成り立たないんじゃないかと。」

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• ①
  表層

  少子化・核家族化により「墓の継承者」が消え、墓じまいが急増している。物理的な供養インフラが社会的に機能不全に陥っている。
• ②
  構造

  日本の葬送制度は「家制度」と「土地への定住」を前提に設計されてきた。その前提が崩れた2020年代、制度も産業もアップデートが追いついていない。
• ③
  根本

  人間は「自分が死んでも記憶され続けたい」という本能的欲求を持つ。しかし現代社会はその欲求に応えるインフラを持っていない。ブロックチェーンという技術が初めて「永続性と分散性」を同時に実現する可能性を開いた。

定量データ（各1行・仮置き・検証先必記）：

• 仮置き年間死亡者数 約157万人（2023年推計 / 仮置き・検証先：厚生労働省 人口動態統計）
• 仮置き国内葬祭市場規模 約1兆7,000億円（2022年度 / 仮置き・検証先：矢野経済研究所）
• 仮置き「墓じまい」実施件数 年間約11万件超（2022年度 / 仮置き・検証先：厚生労働省 衛生行政報告例）

定性データ（観察・証言・記述）：

• 観察都市部の霊園では後継者不在による無縁墓が増加し、管理費未納問題が深刻化している
• 証言話者2（松原）が「お金すら出せないよ、そういう成り立たないんじゃないか」と発言——経済的理由による供養の断念が現実のものとなっている
• 記述海外ではデジタル遺産（Digital Estate）の法整備が進みつつあるが、日本では法的地位が未整備のまま

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骨壷の冷たい白磁。手を合わせる先に、もう誰もいない。墓石には苔が張り、名前は雨に侵食されていく。「誰も来ないね」——隣の区画で業者が無縁墓を撤去する金属音が響く。三十年で家族が散り散りになり、「あの人」を覚えているのは、もうデータベースの中にしかいない。

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スマートフォンの画面越しに、曾祖父の声が流れる。温かみのある低音。「お前が生まれた日は、雪が降っていてな」——ブロックチェーン上に刻まれた記憶が、百年の時を超えて再生される。画面の光が部屋を柔らかく照らす。これが新しい「お盆」だ。場所を選ばず、誰もが繋がれる、消えないアイデンティティの連鎖。

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個人の音声・映像・テキスト・意思決定記録をブロックチェーンに刻み、法的効力を持つ「デジタル永代供養」として提供するプラットフォーム事業。物理的な墓を持てない・持たない人口が急増する今、供養の社会的インフラそのものが崩壊しつつある。だからこそ今、テクノロジーが「永続的な個人の記録」という人間の本質的欲求に応える新たな制度を作らなければならない。終活ビデオ・遺言・デジタル遺産の統合管理拠点として機能させる。

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• Customer: 40〜60代の「自分の死後を想像し始めた世代」。具体的には、子供がおらず墓の継承者がいない独身・DINK（子なし共働き）世帯。「迷惑をかけたくない」という感情と「記憶されたい」という欲求が同居する。月額課金型サービスへの親和性が高い。
• Competitor: 直接競合→デジタル終活サービス（楽クラライフノート等）、仮想墓地サービス（みんなのお墓等）。間接競合→従来型葬儀社の「アフターサポート」、終活カウンセラー等の人的サービス。
• Company（SHINE PIECE／松原輝和視点）: 松原が持つ山林・森林RWAのブロックチェーン活用知見が直接応用可能。RWAトークン化の実務経験を「個人のアイデンティティトークン化」に転用できる。香港・UAE超富裕層ネットワークを通じた海外展開の足がかりもある。話者1が持つ法律・企業対策の知見でデジタル遺産の法的枠組み整備を支援できる。平子のIT開発力でMVPを最短で構築可能。

価値（3者視点）：

• 消費者: 「自分らしい死後」を設計できる安心感。場所・費用・後継者の制約からの解放。
• 協業先（パートナー）: 葬儀社・寺院・信託銀行にとっては新たな収益源と顧客接点。ブロックチェーン開発会社にとっては実社会実装のショーケース。
• 社会: 無縁社会問題の新たなソリューション。個人の記録が社会的資産として蓄積・活用される仕組みの確立。

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• 誰に会うか（役職・属性・葛藤まで）: 40〜55歳・独身または子なし世帯・都市在住・デジタルリテラシー中程度。「終活を考え始めているが何から手をつけていいかわからない」という葛藤を持つ人物。話者1の人脈にある「仲良しの葬儀屋の社長」への接触も優先。
• 現場で何を観察するか: 葬儀社の受付で交わされる会話。故人のデジタル機器（スマホ・PC）の扱いに遺族がどう困惑しているか。終活セミナー参加者の「言いにくい本音」。
• キークエスチョン（本音を引き出す質問 3つ）:
• 「あなたが死んだあと、あなたのことを覚えている人は何人いると思いますか？」
• 「自分のスマホやSNSのデータ、死んだらどうしてほしいですか？」
• 「100年後の子孫にひとつだけメッセージを残せるとしたら、何を伝えますか？」
• 獲得すべきインサイト: 「記憶されたい」という欲求の強度と、現行サービスへの不満の交差点。デジタルデータへの「死後の権利」に対する法的・心理的障壁。
• キーマンの巻き込み方: 話者1の法律専門性を活かし「デジタル遺産の法的整備勉強会」を企画。葬儀社社長を講師として招くことで、業界のキーマンと自然な関係構築を図る。

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企画案 [2/3]｜生前×介護 終活DXサービス「IKIRU-END」

> 仮説軸：顧客文脈転換軸

> 葬儀の顧客を「遺族（死後）」から「本人（生前）」へと180度転換し、介護サービスと垂直統合することで、エンディング産業を「生きることの伴走サービス」として再定義する

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• A「介護2,000時間と葬儀の3日間——人生最後の市場、誰が取るか」
• B「あなたの"終わり方"は、今日から設計できる——生前契約×介護DXが変える老後の自由」
• C「逝く日まで、自分らしく。介護と終活を一本化した"生の伴走者"」

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「葬儀は死後に遺族が考えるものである」ではなく、「葬儀は生前に本人が設計するライフプランの最終章である」。現在の葬儀市場は遺族の「急いだ意思決定」と「情報非対称」を収益源にしているが、本人が生前に契約・設計できる仕組みが整えば、消費者は「何十万も使う」不透明な支出から解放される。なぜなら介護と葬儀は「老いの連続した体験」であり、分断して扱うことこそが消費者の損失の根本だからだ。

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• 話者3／平子「今回は、めちゃめちゃお金が、まずまあ、消費者にとってはかかるなという仕事を、結構細かく持っている業界じゃないかなっていうのが、この個人的な見解に、そう。」
• 話者3／平子「介護人材は必ず必要になってくるし、まあ、ロボットに代替される部分と代替されない部分もあるんですので、あとはいえ、人は必ず介在する仕事だと思っています。」
• 話者1「就活のビデオを撮って、それはなんとかなんかこれに代わる大体の安価な商材が増えていくんだろうな、みたいなところなんで、あんどう？」

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• ①
  表層

  身内の葬儀を経験した人が「想像以上にお金がかかった」「何も準備できていなかった」と後悔するケースが多発している。平子も直近で2、3件の葬儀を経験し、費用と準備の問題を痛感している。
• ②
  構造

  日本の葬儀・介護サービスは「死の瞬間」を境に完全に分断されている。介護施設・医療機関と葬儀社の間に情報連携がなく、遺族は急性ストレス下で多数の意思決定を迫られる。この「分断」が消費者の不満と高コストを生み出している。
• ③
  根本

  近代化以降、死は「見えないもの」として社会から切り離されてきた。「自分の死」を直視し設計することがタブー視されているため、準備市場が育ちにくい。だが、コロナ禍と団塊世代の後期高齢化が「死の可視化」を急速に進めている。

定量データ（各1行・仮置き・検証先必記）：

• 仮置き葬儀の平均費用 約160万円（消費者負担額 / 仮置き・検証先：日本消費者協会 第10回「葬儀についてのアンケート調査」）
• 仮置き介護人材不足数 2025年時点で約32万人不足（仮置き・検証先：厚生労働省 第8期介護保険事業計画）
• 仮置き終活・生前契約サービス市場 約1,200億円（2023年度 / 仮置き・検証先：矢野経済研究所）

定性データ（観察・証言・記述）：

• 観察葬儀社が「事前相談・生前契約」サービスを拡充しているにもかかわらず、認知度・利用率は低迷——「死を語ることへの心理的障壁」が市場を抑制している
• 証言平子「身内の葬儀を2、3件経験した当事者として、費用と準備のギャップを肌感覚で感じている」（BRIEF記述より採用）
• 記述介護施設では入居者の希望する葬儀形式を把握していないケースが多く、看取り後の葬儀社選定を家族に丸投げするのが実態

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消毒液の匂いが漂う廊下。母が息を引き取った病室から、携帯が鳴り続ける。「葬儀社はどこにしますか」——看護師が渡した紙切れには業者リストだけ。泣く暇もなく、何十万の見積書にハンコを押す。後で知る。もっと安くできた選択肢が、確かにあったことを。

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陽の当たる縁側。74歳の田中さんがタブレットに向かって話しかける。「俺はな、海の見える場所で眠りたい。好きな曲はこれだ。ちゃんと頼んだぞ」——温かい緑茶の香りと、穏やかな声が記録される。三年後、家族はその映像を見ながら、父の希望通りの別れを静かに執り行った。準備した人だけが、自分らしく逝ける。

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介護サービスと生前葬儀契約を一体化した「終活DXプラットフォーム」事業。終活ビデオ・遺言状・葬儀事前契約・介護プランを一つのIDで管理し、本人が生きている間に全て設計できる仕組みを提供する。団塊世代1947〜1949年生まれ（現在76〜79歳）が今まさに介護・葬儀の当事者世代に突入している今こそ、「生前設計」市場を確立しなければならない。介護人材不足に対しても、AIとロボットで代替可能な部分を効率化しつつ、人が介在する部分（看取り・感情サポート）に集中する設計が可能。

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• Customer: 65〜80歳・要介護1〜2程度・家族への遠慮から自分の希望を言い出せずにいる世代。「迷惑をかけたくない」「でも自分らしくいたい」という葛藤の中に、サービスへの需要がある。子供世帯（30〜50代）も重要な顧客——親の介護と葬儀の両方を「設計できている安心感」を求めている。
• Competitor: 直接競合→生前契約型葬儀社（公益社・ティア等）、終活サービスアプリ。間接競合→FP（ファイナンシャルプランナー）による資産整理、介護保険ケアマネジャー。
• Company（SHINE PIECE／松原輝和視点）: 松原が有する企業版ふるさと納税・栗山町との連携を活かし、地方自治体との協定型「地域終活DXモデル」として展開できる。行政・業界団体への信頼性（JC理事長・業界連合会長歴）が新規参入障壁を下げる重要な差別化要素。話者1の法律知見が生前契約の法的整備に直接貢献。平子のIT力が介護×終活のシステム統合を実現する。

価値（3者視点）：

• 消費者: 自分の死後設計が「生前に完了している」という根本的な安心感。費用の透明化と選択の自由。
• 協業先（パートナー）: 介護施設・葬儀社にとっては顧客の生涯LTVが大幅に伸長する。ケアマネジャーにとっては担当者への情報共有負荷が軽減される。
• 社会: 「急いだ意思決定」によるトラブル・クレームの減少。介護と葬儀の分断解消による社会的コスト削減。

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• 誰に会うか（役職・属性・葛藤まで）: 話者1の人脈「仲良しの葬儀屋の社長」を最優先でアポイント取得。加えて、介護施設のケアマネジャー（40〜50代女性・多忙・書類負担に疲弊している）、生前契約を検討中の65歳以上の当事者。
• 現場で何を観察するか: 介護施設の「看取り後」の動線——誰がどんな連絡をどの順番でするか。葬儀社の「事前相談コーナー」に来る人の属性と表情。終活セミナーで質問できずに帰る人の背中。
• キークエスチョン（本音を引き出す質問 3つ）:
• 「もし今夜、身内が亡くなったら、最初に何をしますか？」（準備度の確認）
• 「介護施設を選ぶとき、"その後（葬儀）"のことは考えましたか？」
• 「お父さん（お母さん）はどんな葬儀を望んでいると思いますか？」
• 獲得すべきインサイト: 「生前設計」への心理的障壁の正体（タブー意識？面倒さ？信頼できる窓口の不在？）。介護→看取り→葬儀の「継ぎ目」で何が最も辛いか。
• キーマンの巻き込み方: 話者1が持つ葬儀社社長との人脈を起点に、介護施設との「看取りと葬儀の連携協定」の試験導入を提案。松原の自治体ネットワーク（栗山町等）を通じた地方モデルの先行展開も検討。

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企画案 [3/3]｜信仰コンテンツ経済圏「SOUL MEDIA」

> 仮説軸：市場再定義軸

> 縮小する葬儀・冠婚葬祭市場を「消えゆく産業」として捉えるのではなく、「信仰・文化・生き方コンテンツ」の消費市場として再定義し、YouTuber×eコマース×学習コンテンツで新経済圏を構築する

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• A「登録者100万人の"信仰系YouTuber"が生み出す葬送コンテンツ市場——エンディングは死ぬ産業じゃない」
• B「なぜ信仰心はテレビから消えて、YouTubeに行ったのか？——宗教×コンテンツ×eコマースの新地平」
• C「踊ることが供養になる時代——SOUL MEDIAが解放する"死のエンターテインメント"」

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「冠婚葬祭は厳粛であるべき儀式産業である」ではなく、「冠婚葬祭は人間の信仰心・死生観・文化的アイデンティティを消費するコンテンツ産業である」。メキシコの「死者の日」がフェスとして世界中に輸出されたように、死の様式はエンターテインメント化できる。なぜなら、人間の信仰心は抑圧されていただけで消えたわけではなく、適切なメディア（YouTube・TikTok）と接合した瞬間に爆発的な需要として顕在化するからだ。

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• 話者3／平子「そういう事業、また、さっき言ったYouTubeバーがあってあったんですけど、信仰心のYouTubeバーで、信仰心をそのダンス担だったり、これがただくというところで、そのユー、何も見るんですよ。」
• 話者3／平子「いざその場になると、やっぱり正式に上げることが大事なんじゃない？自分の意になるために、というのは、そう思ってるとこなのではなく、ならなくならない業界なんだろうな、という認識もあります。」
• 話者1「ちょっと暮らすというのが、ここに出て、こういう環境の生活、早生桐というか、老人安藤山林緑化とか、その関係で、これこそが学習だよみたいなところで、この業界への認知度向上みたいにつながるかなとは思っています。」

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• ①
  表層

  若年層は「お葬式」に無縁・無関心だが、死生観・スピリチュアル系コンテンツのYouTube視聴は急増している。信仰心への需要と冠婚葬祭の市場は「接続されていない」だけで、需要そのものは消えていない。
• ②
  構造

  日本の宗教産業（寺院・神社）はコンテンツ産業への転換に乗り遅れている。一方、海外では「死に関するコンテンツ」（死者の日・チベット死者の書・メメント・モリ美学）がサブカルチャーとして巨大な市場を形成している。この「日本だけの空白」が機会の源泉。
• ③
  根本

  近代日本は「信仰心の表明」を個人の私事として抑圧してきた。だが孤独死・無縁社会・コロナ禍の経験が「死と向き合う文化」への渇望を生み出している。その渇望がコンテンツという匿名・低コストなメディアを通じて初めて表現可能になった。

定量データ（各1行・仮置き・検証先必記）：

• 仮置きスピリチュアル・宗教系YouTube日本語チャンネルの月間再生数 億回超（推計 / 仮置き・検証先：YouTube Analytics・SocialBlade等）
• 仮置き国内eコマース市場のライフスタイル・精神性関連商材成長率 年率10%超（仮置き・検証先：経済産業省 電子商取引に関する市場調査）
• 仮置き日本の宗教法人数 約17万件（宗教年鑑 / 仮置き・検証先：文化庁 宗教統計調査）

定性データ（観察・証言・記述）：

• 観察TikTok・YouTube Shortsで「お葬式の実況」「終活vlog」が一定の再生数を獲得し始めており、タブー破りコンテンツとしての需要が確認されている
• 証言平子が「信仰心のYouTuberがいて、ダンスなどを通じてコンテンツ化している」と発言——すでに海外では信仰×エンタメの成功事例が存在する
• 記述メキシコ「死者の日」はUNESCO無形文化遺産指定後、観光・eコマース・映像産業を横断する巨大市場へと成長した日本版の不在が逆に機会

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薄暗い葬儀場。蛍光灯の白い光。線香の煙が目に染みる。モノトーンのスーツ、白い菊の花、決まり切った読経のメロディ。誰もが「早く終わってほしい」と思いながら頷いている。この人の好きだったものは何だったか——誰も知らないまま、記帳台の名前が消えていく。

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画面の中で、ヒップホップのビートが流れる。「おじいちゃんが好きだったこの曲で、送り出したい」——孫娘が企画した追悼ライブ配信に、全国から2,000人が視聴している。コメント欄にあふれる「ありがとう」の文字。線香の香りはないが、温かいスマホの光が手のひらに宿る。これも、立派な供養だ。

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信仰・死生観・文化的アイデンティティをテーマにしたコンテンツプラットフォームを構築し、YouTuberとの協業・eコマース（グッズ・供養用品・体験型サービス）・学習コンテンツ（死生観教育）を統合した「信仰コンテンツ経済圏」を確立する事業。Z世代が「死生観コンテンツ」に高い関心を持つ一方で、既存の冠婚葬祭産業はその需要を取り込めていない。この空白に今すぐ参入しなければ、海外プラットフォーム（Netflix・TikTok）に市場を奪われる。

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• Customer: 18〜35歳のデジタルネイティブ世代。「死」をタブーとして避けるのではなく、コンテンツとして消費・学習する傾向がある。スピリチュアル系・哲学系コンテンツの習慣的視聴者。加えて、50〜70代の「信仰心を持ちながらも表現の場がない」世代がeコマース層として重要。
• Competitor: 直接競合→スピリチュアル系YouTube（個人チャンネル乱立・未統合）、終活・死生観セミナー。間接競合→Netflixのドキュメンタリー（「グッドデス」等）、海外発の「死のエンターテインメント」コンテンツ。
• Company（SHINE PIECE／松原輝和視点）: 松原の香港・UAE超富裕層ネットワークを通じたインバウンド投資と「日本の死生観コンテンツ」の海外輸出を組み合わせることが可能。北海道栗山町との連携を活かし、「森林×終活×コンテンツ」の聖地型コンテンツツーリズムへの展開余地もある。平子のIT・動画プラットフォーム知見が実装力の核となる。

価値（3者視点）：

• 消費者: 「死を考えること」が重く暗いものではなく、文化的・知的に豊かな体験として再定義される。信仰心の表現の場が生まれる。
• 協業先（パートナー）: 寺院・神社にとっては新たなデジタル収益源とファンコミュニティ構築のチャンス。YouTuber・クリエイターにとっては「信仰系コンテンツ」という新ジャンルの先駆者ポジション。
• 社会: 「死生観教育」の普及による自殺・孤独死の社会的コスト削減。文化的多様性の承認と、日本固有の死生観の国際的発信。

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• 誰に会うか（役職・属性・葛藤まで）: スピリチュアル系・宗教系コンテンツを制作している若手YouTuber（25〜35歳）。「収益化したいが炎上リスクが怖い」という葛藤を抱える。加えて、デジタル活用を模索している寺院住職（40〜60代）。
• 現場で何を観察するか: 信仰系YouTubeのコメント欄で「何に共感しているか」。終活フェア・エンディング産業展での参加者の属性と「何に群がるか」。寺院の境内で若者が何をしているか（写真、瞑想、SNS投稿等）。
• キークエスチョン（本音を引き出す質問 3つ）:
• 「死に関するコンテンツを見る時、一人でこっそり見ますか？それとも誰かとシェアしますか？」
• 「信仰心を人前で表現するのが恥ずかしい、と感じたことはありますか？」
• 「もし"死のテーマパーク"が日本にできたら、行きますか？」
• 獲得すべきインサイト: 信仰・死生観コンテンツへの「公開消費」と「秘密消費」のギャップの正体。eコマースに連動させた場合の購買意欲の閾値。
• キーマンの巻き込み方: 平子のIT業界人脈を通じて動画クリエイターにアクセス。松原の業界団体ネットワーク（日本木材青壮年団体連合会等）を通じて、「自然葬×コンテンツ」の連携イベントを試験開催。

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Step 4｜全体総括

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A. 最重要キーワード（3つ・根拠付き）

1. 「アイデンティティの永続性」

根拠：3案全てに通底するのは「個人の存在を死後も継続させたい」という欲求。

ブロックチェーン（案1）、生前設計（案2）、コンテンツ化（案3）はその技術的・

社会的・文化的表現に過ぎない。

2. 「分断の解消」

根拠：介護と葬儀の分断（案2）、信仰心とビジネスの分断（案3）、

物理の墓と記憶の分断（案1）——全ての課題が「不合理な分断」に起因している。

3. 「生前の当事者化」

根拠：現行産業が「遺族主体」で設計されているのに対し、3案全てが

「本人の生前意志・設計」を起点としている。これがエンディング産業の

最大のパラダイムシフト軸。

B. 3案を貫く裏テーマ（1文）

「死の産業化」から「生の最終章の設計サービス」への転換——

冠婚葬祭を「死後の後始末」から「生前の自己実現の完成形」へと再定義することが、

このセッション全体が指向する本質的な問いである。

C. 仮説軸の分散設計の意図

• 案1（制度・テクノロジー軸）: テクノロジーが「死の制度空白」を埋める可能性に賭ける。

実現には法整備・技術開発が必要だが、先行者利益が最大。

• 案2（顧客文脈転換軸）: 既存産業（介護・葬儀）の「顧客の定義」を変えるだけで

市場が再編される。最も実現速度が速く、既存プレイヤーとの協業が鍵。

• 案3（市場再定義軸）: 産業の境界線そのものを書き換え、異業種（コンテンツ・教育・

eコマース）との融合で新市場を創出する。最もリスクが高いが、規模は最大。

D. Gemini Stat Verifier依頼リスト

案1 データ①: 年間死亡者数 約157万人 → 検証先: 厚生労働省 人口動態統計

案1 データ②: 葬祭市場規模 約1兆7,000億円 → 検証先: 矢野経済研究所

案1 データ③: 墓じまい実施件数 年間約11万件 → 検証先: 厚生労働省 衛生行政報告例

案2 データ①: 葬儀の平均費用 約160万円 → 検証先: 日本消費者協会

案2 データ②: 介護人材不足数 約32万人（2025年） → 検証先: 厚生労働省 第8期介護保険事業計画

案2 データ③: 終活市場規模 約1,200億円 → 検証先: 矢野経済研究所

案3 データ①: スピリチュアル系YouTube月間再生数 → 検証先: YouTube Analytics・SocialBlade

案3 データ②: eコマース ライフスタイル系成長率 → 検証先: 経済産業省 電子商取引調査

案3 データ③: 宗教法人数 約17万件 → 検証先: 文化庁 宗教統計調査

E. 最有力推奨案

• 案番号: 案2「IKIRU-END｜生前×介護 終活DXサービス」
• 理由:

市場規模：葬儀（1.7兆円）＋介護（約11兆円）の隣接市場を同時に取れる。

実現速度：既存の葬儀社・介護施設との協業モデルで参入コストが最小。

適合性：話者1の法律知見（生前契約の整備）、平子のIT力（システム統合）、

松原の自治体ネットワーク（地方モデル先行展開）が三者の強みを最大化する。

• 次の1アクション:

話者1の「仲良しの葬儀屋の社長」へのアポイントを1週間以内に取得し、

「介護施設との看取り後連携協定」の試験導入の意向を確認する。

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▌補正履歴

項目	内容
地名保持	固有名詞は原文ママ保持
数値出典	stat-fetcher実数値0件のため全数値を仮置き・検証先明記
web_search	未使用
Notion格納	未実施（Step 5.5確認後）
Netlifyデプロイ	未実施（Step 5.3〜5.4実行後）

▌stat-fetcher 連携ログ

実行日時: 2026-05-17T13:34:00+09:00

バージョン: fetcher v1.3

保存先: /Users/matsubaraterukazu/Documents/shinepiece/verified-data/冠婚葬祭_エンディング産業_20260517.json

取得実数値: 0件（データソース未マッチ）